李剑

岁末了，一年来是好是歹，总是要说一说的．

时间过的快啊，一转眼又留下许感慨，一年又淹没一年．春光明媚又到冬雪飘飘．

这一年来，算是不平静．身体已显老迈，宣布进入健康的戒备状态，开始梦想从回血气方刚了．

进一步有了对人生，对宇宙，对人性的思考，自我感觉理解还是颇深的．

工作，学习上还是不很令人满意，总是觉得自己是落后分子，只能一笑怋恩仇了．

一年来还是只能用老套词＂喜中有乐，乐中有悲，悲中带泣，泣后而思，思且明朗＂借曹操＜短歌行＞以自慰吧：

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

关于公交车上让座的道德思考

一直以来我们讨论到道德问题,总是喜欢举公交车让座为例.

让座是一种道德,不让座是非道德.这样合理吗?

当我们座在公交车上,这些有些老弱妇孺之类的站在你身边，年青健康的你是让座还是不让座，这是一个道德两难的选择，让，可能累了一天的你感觉烦或吃亏；不让，那可能要承受异样的目光，道德责备或内疚的压力．

在我看来，让，自然发扬风格，不让就真的不合理吗，不让就应该承受道德遣责的压力吗，我认为应该这样，或者我们要赞扬让的善举，但没有必要把不让当成是恶行．

１．消费面前人人平等．我们花一样的价钱乘车，我先上车座下，为什么不让会不对，年青，健康此时应该成为缺点吗．

２．为什么会出现要让座的情况．如果有足够的座位，我们还需要让吗．

３．有些接受让位的弱者，毫无感激之情，还认为理所当然，这是他们的专利，为什么我不去遣责这样的行为．

我认为一个社会如果还在遣责公交车不让座的行为那么只能说明这个社会还不够发达，不够开明．也或者说明在这样一个不够发达的社会里，公交行业成为一种垄断行业，在最大限度的谋利，而将这种最大限度的谋利行为所产生的负面效应以其它形式转娲；公交车不让座的道德遣责正是这样一种转娲途径．

所以我建议，公交公司在公交车拥挤和让座的问题上采取一些措施比如：

１．将公交车票价拉开层次区分座票与站票．

２．或实行定员制，不超员，满座即可．

３．或增加路线车次．

４，或开辟老弱病残专线专车，体现对这部分人群特殊照顾．

日子就这样一天一天的过去了,这里没有晨钟暮鼓,一切都顺从庸懒的本性过着;生活是可以这样无聊的过着,并没有什么不妥,无所事是,也没有什么不好,我只是一个平凡的不能在平凡的人,可能还平庸.

这也没有什么不好,因为一切人们所谓的美德,我认为可能是我们产生痛苦的根源.

比如说”聪明”,这是一种美德,我们羡慕甚至妒嫉聪明的人.但聪明可成为我们痛苦的根源,一个人越是聪明可能产生越为强烈的欲望,可能越为敏感,可能越为患得患失,这些都是人类最能引起痛苦的心态.当然这里所谓的聪明更多只是一些小聪明.

执着,也是造成我们苦恼的一个原因,当执着的太久,人就可能变的顽固.